1189. Передают, что Ибн ‘Умар, да будет Всевышний Аллах доволен им и его отцом, рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Если человек поднимает на нас оружие, то он не имеет к нам никакого отношения».
Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.
Муртад - это тот, кто, будучи мусульманином, стал кафиром или намерением (ният), или словом, или делом, одинаково, совершил он это насмехаясь, от ненависти или с убеждением. (Мугьни ал-мухътажа: т. 4 стр.133.)
Вероотступничество ниятом (намерением) -это вера в существование у Аллаха сотоварищей или убежденность в том, что прелюбодеяние, вино, ростовщичество или что-либо другое из того, что запрещено, является дозволенным; или убежденность в том, что хлеб, вода или что-либо другое из того, что разрешено, является запретным; или убежденность в том, что совершение намаза, выплата закята, ораза в месяц Рамадан, совершение хаджа является необязательным.
Вероотступничество словом - это непристойные разговоры по отношению к атрибутам Всевышнего Аллаха, пророка Мухаммада, ангелов или одного из посланников Аллаха.
Вероотступничество словом -это также притязание на знание сокровенного, или притязание на пророчество, или подтверждение истинности слов тех, кто притязает на него. Всевышний Аллах сказал: "У Него ключи к сокровенному, и знает о них только Он. Ему известно то, что на суше и в море. Даже лист падает только с Его ведома. Нет ни зернышка во мраках земли, ни чего-либо свежего или сухого, чего бы не было в ясном Писании." (6, 59).
Вероотступничеством словом также является обращение с мольбой не к Аллаху, или обращение за помощью не к Аллаху в таких делах, где помочь может лишь Один Аллах. Он сказал: "...Они не владеют даже мельчайшей частицей на небесах и на земле и не являются совладельцами чего-либо на них, и нет у Него среди них помощников."(34, 22).
Вероотступничество действием - это совершение поклонов перед идолами, деревьями, камнями и могилами, или принесение им жертв, бросание Къурана в нечистое место, совершение колдовства, изучение его и обучение ему, а также вынесение решений не на основе того, что было ниспослано Аллахом,считая подобное допустимым.